Zeus

Zeus
La maxima autoridad de la mitologia griega

Minotauro

Minotauro

viernes, 28 de mayo de 2010

Avaluació

2.-

· Dilluns

·Dimarts

·Dimecres

·Dijous

·Divendres

·Disapta

·Diumenge

3.-

Es un esdeveniment esportiu internacional celebrat durant els darrers setze dies d'un període de quatre anys anomenat Olimpíada.

Iniciats originalment a l'antiga Grècia, van ésser recuperats pel baró de Coubertin a la fi del segel XIX. Els primers jocs de l'era moderna s'organitzaren a Atenes el 1896. Actualment se celebren els Jocs Olímpics d'estiu cada quatre anys en els anys múltiples de quatre, i els Jocs Olímpics d'hivern també cada quatre anys, en els altres anys parells no múltiples de quatre. Els primers Jocs Olímpics d'hivern es disputaren a Chamonix (França) el 1924.

5.-

Biblioteca: Lloc on es guarden els llibres.

Ludoteca: Lloc on es guarden jocs

Pinacoteca: Lloc on s'exivexen obres d'art de carrer.

Hemeroteca: Lloc on es guarden ordenan, conservan y clasifican diarios, revistas y otras publicaciones periódicas de prensa escrita

6.-

Biodiversitat.

Homosapiens.

Hemoglovina.

7.-

Quin oeriode de temps expresen aquestes paraules?

Mil·lenni: 1000 anys

Luste: 5 anys

Sexeni: 6 anys

Semestre: 6 messos

Centúria:

Decada: 10 anys

jueves, 27 de mayo de 2010

Actividades

· Les Gal·lies: Francia, Bélgica, el oeste de Suiza y zonas de Holanda y Alemania al oeste del Rin.
·Les Hispanies: España
·Germania: Germania Inferior: Países Bajos y noroeste de Alemania, siendo su frontera oriental el Rin
Germania Magna:actual Elba
·Etiòpia: Etiopia
·Arabia Feliç: el territorio del actual Yemen
·Egipte: Egipte.
·Cirenaica: una antigua provincia romana. Se sitúa en la costa norte de la África, entre el Egipto y la Numídia. Corresponde a la parte oriental de la actual Libia.
·Acaia:
·Síria: Síria
·Písidia: part de Pamfíli



miércoles, 26 de mayo de 2010

actividad

Activitat 1

Licaó foufill de Pelasg i Melibea (filla d'Oceà) i rei d'Arcàdia.

Segons la tradició més estesa fou un bàrbar que fins i tot va desafiar als déus però també es diu que fou el primer en civilitzar l'Arcàdia on va construir la ciutat de Licosura i va introduir el culte al déu Zeus Liceu. Quan va sacrificar un infant al déu, Zeus el va convertir en llop.

miércoles, 5 de mayo de 2010

Actividades

1. Especifica qui són els següents personatges pertanyents al mite del Minotaure:
Minos: Era un rey semilegendario de Creta, hijo de Zeus y Europa. La civilización minoica recibe el nombre de Minos.
Dèdal: era un arquitecto y artesano muy hábil, famoso por haber construido el laberinto de Creta. Dédalo tuvo dos hijos: Ícaro y Yápige.
Minotaure: era un monstruo con cuerpo de hombre y cabeza de toro.
Laberint: era donde tenian encerrado al minotauro.
Teseu: Teseu és un heroi fundador, com Perseu, Cadmus o Hèracles , tots els quals van acabar sent identificats amb un antic ordre social i religiós
Egeu: era el noveno rey de Atenas, hijo de Pandión II y Pilia, y hermano por tanto de Niso, Palas y Lico.
Ariadna: fue, en la mitología griega, la hija de Minos y Pasífae, los reyes de Creta que atacaron Atenas tras la muerte de su hijo Androgeo.

2. Escriu la praula o expressió equivalent a les seguents expressions i locucions llatines , i construeix una oració amb cadascuna.
Curriculum vitae: carrera de la vida
vade mecum: es un tratado que contiene las nociones más importantes de una materia.
et cetera: y lo demás
superavit:es la abundancia de algo que se considera útil o necesario.

3.En un foli a part , defineix els següents elments arquitectonics relacionats amb edificis romans de caracter lúdic.

Anfiteatre: es un tipo de edificio público de la civilización romana, utilizado para acoger espectáculos y juegos. Los más antiguos se construyeron en Etruria y Campania y datan finales del siglo II a. C. Este tipo de edificio es una creación romana, y no tiene antecedentes ni en Grecia ni en Asia Menor.

Teatre: es una construcción típica del Imperio romano, generalizada por todas las provincias del imperio, y que tenía la finalidad de servir para la interpretación de actos teatrales del período clásico.

Circ: es una de las instalaciones lúdicas más importantes de las ciudades romanas. Junto con el teatro y el anfiteatro forma la trilogía de grandes instalaciones destinadas a divertir al pueblo. Inspirado en los hipódromos y estadios griegos, pero de medidas mucho mayores que estos, el circo romano destinado a carreras, espectáculos y representaciones que conmemoraban los acontecimientos del Imperio.

4.-Dibuixa un mapa de la peninsula Iberica i assenyala-hi les principals vies romanes.

martes, 4 de mayo de 2010

Filemón y Baucis

Filemón y Baucis era un matrimonio de la mitología griega, conocidos por ser los únicos que permitieron entrar a su casa a los dioses Zeus y Hermes disfrazados de mortales.

Filemón era un viejo y pobre campesino que vivía en la ciudad de Frigi con su esposa Baucis. Un día, Zeus y Hermes, tras un viaje disfrazados de mortales, llegaron a Frigia, donde pidieron a sus habitantes un lugar para pasar la noche. Tras la negativa de todos ellos, sólo Filemón y Baucis les permitieron entrar a su humilde cabaña. Tras servir comida y vino a sus invitados, Baucis notó que a pesar de llenar varias veces los vasos de los visitantes, la jarra de vino estaba aún llena, de lo que dedujo que aquellos foráneos eran en realidad dioses. Pensando que la humilde comida servida no era digna de tales invitados, Filemón decidió ofrecerles el ganso que guardaban en casa. Pero cuando el campesino se acercó al ave, el animal corrió hacia el regazo de Zeus, quien aseguró que no era necesario tal sacrificio, pues debían marcharse. El dios avisó al matrimonio que iba a destruir la ciudad y a todos aquellos que les habían negado la entrada. Les dijo que deberían subir a lo alto de la montaña con él, y no darse la vuelta hasta llegar a la cima. Ya allí, la pareja vio su ciudad destruida por una inundación.

Sin embargo, Zeus había salvado su cabaña, que posteriormente fue convertida en templo. Cuando Zeus les ofreció un deseo, el matrimonio pidió ser ministros del santuario y estar unidos para siempre, muriendo uno tras la muerte del otro. Tras su muerte, Zeus los convirtió en árboles que se inclinaban uno hacia el otro: Filemón en roble y Baucis en tilo.

2.- ¿Que simbolizan Filemon y Baucis? El amor , el respeto , la felicidad i la generosidad

3.- Cual es su metamorfosi? En arboles

4.- Describe cómo eran estos personajes: Viejos

5.- ¿Cuál es la enseñanza que se obtiene de esta fábula? Si siembras , recojes.

6.- ¿Quien es el personaje que acompaña a Júpiter? Hermes.

7.- ¿Qué alimentos ofrecen Filemón y Baucis a los dioses? El fruto de color , nueces , higos , dàtiles , moras .

8.- ¿Que ocurre durante la comida? Que los dioses agradecidos les conceden un deseo

9.- ¿Por qué los dioses quieren castigar a los hombres? Por abaros i no querer compartir la comida con los dioses transformados en hombres.

10.- ¿Que desea Filemon y Baucis cuando Júpter decide premiarlos? Morir uno despues del otro, al moris Júpiter les transformandolos en arboles , a Filemon en roble y a Baucis en tilo

Roble Tilo

martes, 27 de abril de 2010

Perseo i Andromeda

Perseo , es uno de los pocos héroes de la mitología griega que murió de viejo tras vivir muchos años con su amada.
Perseo , nació de Danae y Zeus , pronto quiso mostrar su valentia defendiendo a su madre de los intentos de seducción del monarca de la isla de Serifos , Polidectes. Para asegurarse de que no desposava a Dánae , le ofreció la cabeza de la gorgona Medusa , como espectaculr ofrenda para la nueva candidata a esposa del pretendiente. Jamàs nadie había vuelto de esa misión le insistió a que cumpliera su palabra. Pero ,el heroe , con la ayuda de Zeus y Atenea , consiguió matar a la Medusa.
Tras matar a Medusa , Perseo debía entregar su cabeza a Polidectes , pero volando cercano a la costa etíope con sus sandalias aladas , vio a una hermosa mujer encadenada a un altar como sacrificio humano ,era Andromeda. Andromeda estaba encadenada , porquè había presumido de la velleza de su hija y por su culpa Poseidon envió a un monstruo marino a destruir la ciudad i la unica manera de evitar eso era haciendo un sacrificio.
El valiente joven hizo un trato cn los padres de Andromeda: queria la mano de su hija acambio de acabar con el monstruo. Los padres aceptaron el trato.
Así cuando la criatura asomó la cabeza medio sumergido le cotró el cuello del bicho que se desangró delante de la bella.
Esa misma noche en la fiesta de celebración del rey de Etiopía anunció el matrimonio de Perseo y Andromeda , sin recordar que la pirncesa ya estaba comprometid con Fineo , que entro enfurecido junto con un ejercito contra Perseo , al ver que no tenía ninguna posivilidad de victoria uso la cabeza de la Medusa i petrificó a todo el ejercito.
Una vez casados , Perseo y Anromeda fueron a Serfios , donde tenía que entregar la cabeza de la gorgona a Polidectes , al ver la cara de la Medusa , se quedó petificado al instante. Hecho esto , devolvió los instrumentos prestados por el Olimpo i le entregó la cabeza a Atena.
Mas tarde , volvió a Argospara reclamar su trono a Acrisio , incluso a saviendas que una profecia decia que perseo lo mataria. Por eso huyó a Larisa. Perseo también acudió allí , donde Teutamides celebrava unos juegos en honor a su padre. Perseo participo en el lanzamiento de disco y al lanzarlo mato a Acrisio.
Tras esto volvió a Argos y con el Danae y Andromeda , pero Perseo sabiendo que había matado a Acrisiosno quiso governar esa tierra y la intercambio por Tirinto , que estaba governada por su tio. Allí vivió muchos anyos , tuvo muchos hijos con Andromeda y conquistó varias ciudades más y entres sus logros se dice que formó Persia.
Tras su muerte , Andromeda fue elevada al cielo por Atenea que la convirtió en constelación y la colocóal lado de la de su Marido y su madre Casiopea.
Su relato tiene diferentes versiones que la muestran siempre al borde de la muerte sacrificada al mosntruo marino. Aunque esta es la versión mas extendida.


Marçal Blanco ; Borja Rojas; Quim Escudero ; Laura Herraiz.

martes, 20 de abril de 2010

Furia de Titanes en español i se ve bastante bien

http://www.divxonline.info/pelicula/8144/Furia-de-titanes-2010/

dedalo e icaro

Lo cierto es que en llegar a Cnossos capital de Creta. Dédalo pudo darse cuenta de que no había elegido , para su destino , ni mucho menos el peor sitio del mundo. Conossos pos su situación geográfica , estaba en con pueblos de culturas muy distintas, desde egipcias a la aquenemida , pasando por la fenicia. En la corte del rei Minos señor de poderosos ejercitos, no faltaba la fiestan las fiestas y el estimulo a la ciencia y el arte: era el caldo de cultivo , en suma , que necesitaba para desplegar sus extraordinarias facultades.
Dedalo llegaba además precedido por una gran fama , y ocupó desde el primer momento un lugar de privilegio. Minos le encargó la construcción de un palacio , cuyas ruinas todavía pueden admirarse en Conossos , un edificio de amplias estancias i paredes hermosamente decorados con frescos multicolores.

lunes, 19 de abril de 2010

Pompeya

La mayor parte de la gente que habitaba en la ciudad dependía de la agricultura. La fertilidad del suelo permitía la producción de dos cosechas al año. Gracias a los restos arqueológicos y a la literatura de la época sabemos qué tipo de cosechas se cultivaban alrededor de Pompeya.
La fabricación de pan y el garum eran las dos grandes industrias alimenticias. Hay innumerables objetos que nos sirven para documentar perfectamente. El trabajo de elaboración de estos alimentos, almiares, hornos, así como panes calcinados que nos dan una idea de la variedad.
La lana se lavaba en pequeños tinajas donde los esclavos las pisaban sumergiéndolas en una mezcla de tierra, potasio, carbonato sódico y orina.
Para teñir la lana se empleaban tintes minerales o vegetales y los colores se fijaban sumergiendo la tela en vinagre

La erupción del Vesuvio narrada por un testimonio

La nube se parecía mucho a un pino, porque, después de levantarse en forma de tronco, desplegaba en el aire sus ramas y aparecía unas veces blanco, otras negras o de colores diferentes. La ceniza se hacía cada vez más densa y cálida, llovia tambien piedras calcinadas.

La Isla De Creta

La Isla De Creta

El Disco De Festo

El Disco De Festo
El disco tiene un diámetro de 16 cm, y esta echo con arcilla. Tiene 241 signos, entre los cuales hay figuras humanas, escudos, cascos, flechas, sierras, arcos o mazas.

jueves, 15 de abril de 2010

LICANTROPIA

Casualment el meu amo havia anat a capua per despatxar uns dipostis ja esgotats. Ttrobo aixi una ocasio i persuadeixo un hoste que teniem perque vagi amb mi fins al cinque mil·lari .Era un soldat fort com un dimoni . Vam marxar mes o menys en catar el galll : la lluna lluia com si fos migdia .Arribem enmig dels sepulcres : el meu home es va posar a fer les seves necessitats al costat d’unes lapides : em vaig asseure cantusejannt i vaig anar comptant les la`pides . despres vaig mirar el seu comàny : s¡’estava despullant i posava tota la roba al costat del cami .Jo tenia l’ale a la punta si del nas : em vaig quedar clavat com un mort. Ell va orinar al voltant de la seva roba i, de sobte es va convertir en llop .No cregueu que estic fent broma : nung no te riqueses que jo aprecii com per mentir . pero el que havia començat a explicar-vos despres que es va convertir en llop va començar a udolar i va fuigr al bosc . jo al principi no sabia on era : despres em vaig a acostar a recliir la seva roba pero s’havia fet de pedre . Qui pot morir de por amb mes motiu que jo ! no obstant aixo , vaig treure l¡es`pasa i cridant totes els diables , vaig tallar les ombres fins a arribar a la casa de pages de la meva amiga . vaig entrar com una ergua perdia l’anima a borbolls la suor em rajava per l’espinada els meus estaven apagats a penes vaig poder refer-me . La meva Melissa es va sorpendre que anes de cami en aquestes hores i em va dir si hagyuessis vingut abans ens hauries pogut ajudar un llop ha entrat a la finca i ha tret la sang a tots els animals com si fos un escorxador no obstant aixo no s’ha rigut de nosaltres encara que aconseguit escapar un criat nostre amb una llança li ha travessat el coll en sentir aixo no va aconseguir aclucar el ull sino que a l’alba vaig correr cap a casa com el cantiner plomat i quan vaig arribar al lloc on vestits s’havien fet de pedre no vaig trobar-hi res mes que taques de sang doncs be quan arribar a casa els meu soldat estava estirat al llit.

jueves, 8 de abril de 2010

ACROPOLIS DE FESTOS

Cuando Henry Miller decidió marcharse a Grecia invitado por su amigo Lawrence Durrell, no se imaginaba lo que iva a encontrar. No habia hecho estudiosclàssicos por lo que no tenía ninguna idea precisa de este país. "El coloso de Maurisi" la fuerza y la vitalidad de un autentico descubrimiento. Estamos en 1939 los turistas son todavía escasos, además la guerraq se acerca. Antes de regresar a su país, Miller decides visitar Creta. Veamos lo que retiene de su paso por Festos y de su encuentro con el cielo cretenense y... el guardia de las ruinas, Alexandros.




MARÇAL LAURA BORJA QUIM

HENRY MILLER

ES UNA DE LAS POCAS OCASIONES DE MI VIDA EN QUE HE TENIDO PLENA CONCIENCIA DE ESTAR AL BORDE DE UNA GRAN EXPERIENCIA.





MARÇAL LAURA BORJA QUIM

ELS FRESCOS DE THERA

A l'illa de Thera, es conserva un seguit de frescos del final del s.XVI a.C. El seu notable estat de conservació es degut a les restes volcàniques sota les quals eren enterrats. Aquestes pintures, que contribueixen a arrodonir el nostre coneixement de l apintura mural pre-hel·lènica, tenen moltes semblances estílistiques amb les cretenques i segons anàlisis tècniques, mètodes de pintura i pigment idèntics.
Es una pintura decorativa que combina un contingut simbòlic narratiu amb la sencillesa de línies. Les composicions més destacades són: El frecs del vaixells; La dama del mur; La sacerdotessa; El frec de les Ikria.
Els motius florals assumeixen el protagonisme estètic en composicions com El fres de la primavera. També és fa un interessant tractament del paissatge locl en el frec de Les recol. lectores del safrà, en què, les roques, les flors i els simis representats posen de relleu, altra vegada, el gust pel moviment rítimic i l'atenta observació de la Naturalesa. ç


MARÇAL, LAURA, BORJA, QUIM.

ESCULTURA I ARTS DECORATIVES

Van proliferar els ex-vots i petites estàtues en bronze, porcellana i vori relacionades am la fecunditat: les més significatives són les Deesses domadores de serps o Sacerdotesses, guardianes amb faldilles cosset, tiara i amb els pits al descobert. També destaquen les peces en vori i or com l'Acròbata de Knossos. En orfebreria sobresurten dues tsses d'or repussades, trobades a la tomba reial de Vafio (Esparta). D'altra banda, són dignes de menció els ritones, vasos de forma cònica o de cap de toro, tallats en estaetita, amb banyes d'or, nacre al volant del nas i ulls de cristall de roca incrustats.
La ceràmica pintada evoluciona de l'abstracció, amb decoracions geomètriques estilitzades a la representació d'animals marins en tons blavosos, que palesen el gust cretenc per tot allò que és dinàmic i vital.


MARÇAL, LAURA, BORJA, QUIM

miércoles, 7 de abril de 2010

Decoració Mural

La sala de bany del megaron de Cnossos estaba guarnida amb un fragment que representa la vida marina. L'element principal és el dofí , aspecte que referma en el minoic recent.
El toro , un dels símbols de la religió cretenca , apareix sovint en les seves representacions , en les cuaos destaca el relleu d'estuc policromat de Cnossos.
Cap a la fi del segle XVII a.C. sorgeix un tipus de frescos amb escenes en miniatura de les festes i dels ritus de la cort. En aquestes pintures les convensions figuratives continuaven sent les asiàtico-egipcies.

martes, 6 de abril de 2010

Pagina 107 nº1,2,3,4 i 5

1.Relciona els següents personatges mítics creant les parelles corresponents.

Priam-Tisbe

Apol·lo-Dafne

Zeus-Hera

Odiseu-Penelope

Menelao-Helena

Enees-Dido

Jàson-Medea

Laios-Iocasta



2.Digues si les afirmacions seguents són V o F. Corregeix les que consderes falses:



-El pater familias tenia autoritat absoluta sobre tots els membres d'una familia. V

-La dona romana acostumava a vestir amb túnica anomenada toga. F Las togas les portaben els homes.

-El cognomen romà equibal al nostre primer cognom. V

-Conventio sine manu: era el procediment més habitual entre els romans per formalitzar una relació de parella. V

-Rebia el nom de gramaticus el professor que ensenyava a llegir i escriure. V

-Sèneca va ser un prestigios filosof i escriptor nascut a l'illa de Corsega. V





3.Explica el significat d'aquestes paraules:

retòica: La retórica es la disciplina transversal a distintos campos de conocimiento que se ocupa de estudiar y de sistematizar procedimientos y técnicas de utilización del lenguaje puestos al servicio de una finalidad persuasiva o estética del mismo, añadida a su finalidad comunicativa.

Càtedra: Se llama cátedra al sillón en que se sienta el obispo en los oficios litúrgicos. A lo largo de la historia, también han recibido el nombre de cátedras los confesionarios, las sillas de coro y los púlpitos.

Matricida: Matricidio es la palabra que se usa para denominar a la acción de dar muerte a la propia madre. A la persona que comete este delito se le llama matricida.

Fotofobia: La fotofobia es la intolerancia anormal a la luz.

Herbívor: herbívoro es un animal que se alimenta principalmente de plantas.

4.Classifica les paraules següents en cultismes i derivats patrimonials dels mots llatins del requadre. Pots afegir més cultismes i mots patrimonials:

patre: Paternal , padrastre
matre: Mare , matern
magister: Mestra , magisteri
filiu: Fill , filial
fratre: Fraternal
bulla: Bola , butlla
nomen: Nom

5.Escriu paraules en català que continguin els elements grcs -vor i -fòbia.
Herbivr , Carnivor , Omnivor.
Aracnofovia , Hidrofovia , Fotofovia.

Pompeya

La mayor parte de la gente que habitaba en la ciudad dependía de la agricultura. La fertilidad del suelo permitía la producción de dos cosechas al año. Gracias a los restos arqueológicos y a la literatura de la época sabemos qué tipo de cosechas se cultiban alrededor de Pompeya.
La fabricación de pan y el garum eran las dos grandes industrias alimenticias. Hay inumerables objetos que nos sirven para documentar perfectamente. El trabajo de elaboración de estos alimentos, almiares, hornos, así como panes calcinados que nos dan una idea de la variedad.
La lana se lavaba en pequeños tinajas donde los esclavos las pisaban sumergiéndolas en una mezcla de tierra, potasio, carbonato sódico y orina.
Para teñir la lana se empleaban tintes minerales o vegetales y los colores se fijaban sumergiendo la tela en vinagre.

jueves, 18 de marzo de 2010

Palaus

Els cretencs eren governats per reis , a qui se lis construian palaus. El de Cnossos , destruïts molts cops i reconstruits , n'és l'exemple exel·lent. També coneixem els d'Hagia Triada , Mal·lia i Faistos.
Els palaus s'organitzaven entorn d'un pati rectangular al voltan del qual es trobaven magatzems , habitacions , intal·lacions per als exercicis gimnàtics i la tauromaquia , etc...
Les facanes amb entrants i sortins , eren poc definides i els accessos estaven molt dissimulats.
La il·luminació i la ventilació es realitzava per mitjà de lluernes. D'altra banda , s'ha de destacar que el magarón fou el primer tipus d'habitatge conegut pels protohel·lens , i consistia en una gran sala rectanular amb una llar al mig.

La civilització Cretenca

La civilització cretenca , també anomenada minoica en honor del llegendari rei minos , es divideix en tres periodes:
antic ; edat del coure i inici de la civilització del bronze.
Mitjà; període dels palaus , de de gran auge comercial.
Recent; període de major espledor.

El enigma de Festo

El día 3 de julio de 1908 , el arqueologo Luig Pernier estaba excavano unas reducidas estancias en el ángulo nororientaldel palacio minoico de Festo , en Creta. La zona contenia una serie de pequeñisimas fosas rectangulares , alineadas de este a oeste. Al sur de la septima fosa rectangular , apareció un pequeño disco de terracota.
A pesar de los intents que han llevado a cabo los expertos , el texto no ha podido descifrarse todavía , entre otras cosas porque los 241 signos de los que se compone no son suficientes.
El arqueologo Louis Godart señala que Michael Ventrins que logró traducir la antigua escritura conocida como linea B , puedo examinar no menos de 30000 signos. El desciframiento de la inscripción es todavía más difícil por el hecho de que no poseemos la más mínima idea del argumento del texto, ni de la lengua en que se expresa.

2 La ciudad romana

1- Era la morada de los dioses y había muchos: Templo
2- Allí se impartia la justicia y se realizaban negocios: Foro
3- Centro i parte mas importante de la ciudad: Domus
4- En él se representaban comedias , tragedias...: Teatro
5- Estaban e la ciudad y allí estaban los ricos: Basilica
6- Servian para llevar el agua hasta la ciudad: Acueductos
7- En él había combates de gladiadores y de fieras: Anfiteatro
8- Tenían horarios o turnos para hombres i mujeres: Termas
9- Elementos imprescindibles en las comunicaciones: Puentes
10- Para adorna y conmemorar acontecimientos: Arco del tiunfo

martes, 16 de marzo de 2010

Las Escrituras de la Antigua Creta

En Creta, además de la misteriosa escritura del disco de Festo se utilizaron otras escrituras. Una de ellas es la jeroglífica; la denominada por los arqueologos lineal a , y una más tardía denominada lineal b. Esta ultima es la única que ha podido descifrarse , en base a la hipotesis, inmediatamente confirmada , que se utilizó para escribir una qntiquisima forma de griego.
Cada una de estas escrituras está compuest de signos silabicos , aunque también de cifras numerales y de algunos ideogramas , signos que expresan un concepto , prescinciendo de como se expresa el mismo concepto en las respectivas lenguas. Normalmente , las inscripciones aparecen en tablillas , pero también , en casos más raros , en sellos , objetos e culto , y ceramica. Se ha demostrado que el enigmatico disco no tiene nexo alguno con estos tres sistemas de escritura.

jueves, 11 de marzo de 2010

La morada de minos

Según la mitología , la isla de Creta fue el reino del poderoso Minos y la sede del famoso laberinto , en el que fue encerrado el minotauro , nació de los amores prohibidos de Pasífae , esposa el rey.
Período neopalacial se relaciona cronologicamente al Minoico Tardío corresponde al maximo florecimiento de la civilizacon minoica.
Se poseen testimonios de grandes intercambios con Egipto y Grecia.
En 1450 a.C. los micenicos sometieron el reino minoico; los palacios de la isla fueron destruidos. Cnosos sobrevivió y mantuvo todavía un período de fulgor aunque destinado , poco despues de 1400 a.C a terminar de un modo traumatico. Con la destrucción de Cnoss terminó también la propia civilización cretese

Evans en Creta

A.Evans nació en Nash Mills , en GRan Bretaña , en 1851. Se doctoró en historia moderna y luego empezó a viajar. Visitó Escandinavia y Rusia entre 1873 y 1874; despues se ocupó de la etnología de lospaíses balcanicos. En 1900 , 30 hombres se pusieron a trabajar a sus órdnes. Ya en el segundo día salieros a la luz piezas de ceramica , las paredes de algunas estancias y fragmentos de esplendidos frescos. A los pocos días , habían hallado 700 tablillas con inscripciones que comparó con las mesopotamicas. Siguó trabajando en su descubrimiento 30 años más.

Descripcios del palacio de Knossos

Palacio de Knossos



La entrada presenta un amplio patio en el que se encuentra tres cavidades: pozo para ofrendas , cisternas y depositos. Esta explanada esta delimitada por los muros de la fachada consideradas como bastones de protección. Aartir de la entrada occidental empieza un largo pasillo .
En el lado oriental del patio se encuentran los sectores residenciales. Desde un vestibulo de eccede al megaron del rey o la sala de las dobles hachas , así llamada a causa del simbolo representado en las paredes junto a grandes escudos en forma de ocho. Se pasa luego al magaron de la reina , decorado con el famoso fresco de los delfines ; está provisto de baño. Al noroeste de la residecia real está el secretode los servicios noroeste de la residencia real está el sector de los servicios , en el que hay almacenes , talleres y tiendas.
En el lado septentricional hay una sala , reconstruida , llamada del cuerpo de guardia , que comunica con la sala de pila lustral que que deve su nombre a la presencia de una gran pila para baños rituales. En el exterior hay un gran patio con escalones en dos lados que fue definido por Evans como area para representaciones teatrales.

Materiales

Los materiales utilizados pro las cretenses procedian de los recursos naturales del suelo de Creta, donde abundan los esqusitos, las calizas, la arenisca dunar, de fácil labrado.

Magarón del Rey

En esta sala la pared maziza se sustituye por una pared con ventanas y multiples puertas.

Almacenes

Se trata de largos compartimentos sin ventanas qeu dan a un pasillo con una sola entrada que comunica los santuarios. Ahí se conservan las vasijas con aceite o vino.

Almacenes

Se trata de largos compartimentos sin ventanas qeu dan a un pasillo con una sola entrada que comunica los santuarios. Ahí se conservan las vasijas con aceite o vino.

Sistema canalización del agua

El agua parece haver estado muy presente en la vivienda minoica. Los palacios y las villas poseian cisternas y un sistema de evacuación de las aguas. La organizacion se organizaba con tuberias ajustables de barro y conducto de losas de piedra que, al pasar bajo los edificios contituian un autentico sistema de desague.

Columna de Cnossos

Evans llegó a la conclusión que las columnas eran troncos de ciprés invertidos.
La columna se encaja en la base de mármol meidante una espiga.

El palacio mionico

Los primero palacios aparecieron hacia 1900 a.C. Los edificios estaban constituidos por las salas para las ceremonias, otras para las actividades religiosas y los almacenes. Las vías de acceso atravesaban una explanada y se integraban en el tejido urbano. Los palacios tambien disponían de una área de teatro en el patio central o en el exterior.

miércoles, 10 de marzo de 2010

definiciones i actvidades

Las Termas y el Anfiteatro

Las Termas
Las termas o baños públicos eran un lugar de solaz muy importante para la vida de un ciudadano romano. Podríamos decir que cumplían tres funciones: higiene, gimnasia y fomentadora de la vida social.
La distribución de las termas eran más o menos igual en todo el imperio. Del vestíbulo se pasaba a un apoditerio, o vestuario con bancos arrimados a la pared y una especie de hornacinas para dejar la ropa. A continuación estaba el tepidario, o baño de agua templada de mármol, en la que los bañistas se adaptaban a la diferencia de temperatura entre el frigidario, o baño de agua caliente y el caldario, o baño de agua caliente.
La calefacción del aire y del agua se conseguía mediante un horno de carbón de leña y un hipocausto, o sistema de distribucción de aire caliente por debajo del pavimento y por entre las paredes del caldario, tepidario y laconicum.
El techo de las salas de baño calientes solía tener forma de curva para que el vapor de agua, al chocar con el techo, resbalara por las paredes.
En las termas solía haber otras dependencias, como la palestra para hacer deporte.


El Anfiteatro
El anfiteatro es una construcción ovalada que recuerda dos teatros unidos por el diámetro de la orquestra. En él se ofrecían tres tipos de espectáculos: luchas de gladiadores, simulaciones de batallas y cacerías.
Consta de las siguientes partes:
1. El subterráneo: lo forman las construcciones que se encuentran bajo la arena y que sirven para hacer de cloacas.
2. La arena: es el espacio donde se desarrolla el espectáculo.
3. La cávea: son las gradas construídas mediante un sistema de galerías abovedadas que delimitan unos pasillos interiores.


Hornacina- Nicho.
Apoditerio- Vestuario.
Frigidario- Sala de baños fríos.
Tepidario- Sala templada.
Caldario- Sala de baños calientes.
Laconicum- Sauna.
Aquilón- Viento del norte.
Hipocausto- cámara para calentar la habitación situada encima.
Tramontana- Del otro lado de las montañas.
Estrígilia- Raspador.

1- ¿Qué eran los estrígiles?
Los estrígiles eran raspadores

2- ¿Con qué finalidad se construyeron los anfiteatros?
Para entretener a las masas de personas.

martes, 9 de marzo de 2010

El dios Apolo acosa a Dafna porquè quiere que ella sea su esposa pero ella se niega cosa que el no entiende porquè el se cre el mas guapo i fuerte de entre todos los dioses , asi que ella l pide alluda a su padre Dios del rio i le dice que la combierta en laurel para no tener que aguantar a Apolo. Como Apolo no la tubo como mujer hizo que todas las personas que ganaran algo llevara una corona de laurel.

jueves, 11 de febrero de 2010

4 ciudades romanas

1.TOLETUM: La actual Toledo






2.MACEDONIA:La provincia romana de Macedonia fue establecida oficialmente en 146 a. C., después de que el general romano Quinto Cecilio Metelo derrotara a Andrisco de Macedonia en 148 a. C., y tras el establecimiento de cuatro repúblicas clientes por Roma en la región fue disuelta. La provincia fue incorporada al Epirus Vetus, Tesalia, y partes de Iliria y Tracia.







3.POMPEYA: Pompeya fue una ciudad de la Antigua Roma ubicada junto con Herculano y otros lugares más pequeños en la región de Campania, cerca de la moderna ciudad de Nápoles y situados alrededor de la bahía del mismo nombre en la provincia de Nápoles.









4.ESPARTA: Era una polis (ciudad estado) de la antigua Grecia situada en la península del Peloponeso a orillas del río Eurotas. Fue la capital de Laconia y una de las polis griegas más importantes junto con Atenas y Tebas.

Derexos y deberes romanos

El Derecho Romano se considera un excelente medio de educación jurídica. Los grandes jurisconsultos romanos, principalmente de la época clásica , brillaron por su capacidad creadora de nuevas instituciones, con su plasmado pragmático sobre el edicto pretorio, buscando siempre a consecución del ideal de justicia procedente de la filosofía griega del suum cuique tribuere

Como deberes romanos citaremos: el servicio militar, y el deber de contribuir con ciertos impuestos al sostenimiento del emperador.

miércoles, 10 de febrero de 2010

Clases sociales i Instituciones

Patricios: Los patricios conformaban una clase romana formada inicialmente por el padre de familia (Pater familias) o bien por hijo de padre de familia vinculado a la obediencia paterna los hijos varones no alcanzaban la condición de padre de familia hasta que el padre moría y se independizaban, pero se daba por descontado que alcanzarían esta condición. Se les llamaba también Patres.

Soldados i esclavos: Los soldados eran los protectores y atacantes con los que constaba roma y los esclavos eran los prisioneros que se tomaban en las batallas y se usaban como mano de obra.

Plebeyos: Constituyen la mayor parte de la población (la multitud), compuesta también con extranjeros, refugiados pobres o clientes que se habían enemistado con sus "patronos". Eran considerados hombres libres, por lo que no podían participar en lo político ni en lo religioso.


Instituciones:

-cónsules: creada para sustituir a la monarquía al frente del Estado

-pretor: era un magistrado romano cuya jerarquía se alineaba inmediatamente por debajo de la de cónsul.

-Senado: es la cámara alta del cuerpo legislativo. -censura:Los censores fueron dos y a ellos correspondía la elaboración del censo que se renovaba cada cinco años. Comicios Centuriados: Se mezclaba el sistema por centuria y por tribus y representaban a toda la población.



Leyenda de la fundacion de roma.

Nacimiento y primeros años

Numitor era el rey de una ciudad de Alba Longa. Fue destronado por su hermano Amulio, quien lo expulsó de la ciudad, y procedió a matar a todos sus sobrinos varones excepto a su única sobrina Rea Silvia. Como no quería que Rea Silvia tuviera hijos la obligó a dedicarse al culto de Vesta asegurándose de esta forma de que no los tuviera. Sigue narrando la leyenda, que Rea Silvia se encontraba durmiendo en la orilla de un río y el dios Marte se quedó prendado de ella, la poseyó y la dejó embarazada. Como consecuencia de esta unión, Silvia tuvo gemelos a los que posteriormente llamó Rómulo y Remo. Antes de que el rey Amulio se enterara del suceso, colocó a sus hijos en una cesta en el río Tíber para que no sufrieran el mismo camino que sus tíos. La cesta embarrancó. Los pequeños fueron amamantados por una loba, Luperca, y más tarde recogidos por el pastor Fáustulo y cuidados por su mujer, Aca Larentia. Se decía que habían sido educados en Gabio, centro cultural del Lacio; más tarde se dedicaron al bandolerismo.

Regreso y fundación de Roma

Cuando crecieron descubrieron su origen, por lo que regresaron a Alba Longa, mataron a Amulio y repusieron a su abuelo Numitor en el trono. Éste les entregó territorios al noroeste del Lacio. En el 753 a. C. los dos hermanos decidieron fundar una ciudad, según el rito etrusco, en ese territorio, en una llanura del río Tíber en el preciso lugar en donde embarrancó la cesta.

No hubo acuerdo entre ellos, ya que Remo entendió que los augurios de seis aves en el cielo, señalaban fundarla sobre el Aventino. En tanto Rómulo, al ver doce aves volando sobre el monte Palatino, decidió que en ese lugar debía levantarse la nueva urbe. Rómulo demarcó con un arado lo que serían los límites de la ciudad (pomoerium), la futura Roma quadrata del Palatino. A la vez juró matar a todo aquel que traspasara los límites sin permiso.

Remo, hallándose en estado de ebriedad desafió a su hermano, ya que no sería el nuevo rey. Burlándose de Rómulo saltó sobre el surco del arado, mas cumpliendo el juramento, Rómulo lo mató. Mas tarde, lleno de arrepentimiento lo sepultó en la cima del Palatino y le dio su nombre a la nueva ciudad.

La ciudad se levantó en el pomoerium palatino, y Rómulo quedó como único soberano. Creó el senado, compuesto por cien miembros (patres) cuyos descendientes fueron llamados patricios y dividió la población en 30 curias (congregaciones). Para poblar la ciudad, Rómulo aceptó todo tipo de gente (asylum): Refugiados, libertos, esclavos, prófugos, etc.

El rapto de las sabinas en la historia

Sin embargo, con este método la población era eminentemente masculina. Organizó unas pruebas deportivas a las que invitó a una población vecina y que aprovechó para raptar a sus mujeres .Todo acabó amigablemente, pues las mujeres intercedieron por sus nuevos maridos, los romanos, y Rómulo formó con el rey sabino, Tito Tacio, una diarquía que duró poco, hasta la muerte del sabino. Queda Rómulo sólo como rey, que realizará diferentes y victoriosas empresas bélicas.

Muerte

Moriría en el 717 a. C. Existen varias versiones de la muerte de Rómulo, bien arrebatado por los cielos en medio de una tempestad provocada por su padre Marte o bien asesinado por unos senadores conspiradores. En honor a la fecha de su desaparición se celebraban las fiestas Nonas Caprotinas. Acabará adorado y divinizado bajo la advocación de Quirino.

Tras su muerte se producirá un año de interregnum hasta que el senado elige como rey a Numa Pompilio.

En la cronología actual la fecha de la fundación de Roma se fijó el 21 de abril de 753 a. C. Esta fecha era el año 0 para el Imperio romano, ya que se la tomaba como punto de referencia para fechar eventos en el mundo romano. Se lo aludía como el Nacimiento de Roma (200 aUC: Anno 200 ab Urbe Condita: «En el año 200 desde la Fundación de la Urbe o del Nacimiento de Roma»).

Recientemente, en noviembre de 2007, se produjo el hallazgo de la cueva que en la antigüedad era reverenciada como el lugar donde se creía que habían sido amamantados los gemelos Rómulo y Remo.

Marte.

martes, 9 de febrero de 2010

La Odisea

Canto I

Concilio de los dioses. Exhortación de Atenea a Telémaco

Homero comienza la Odisea invocando a la Musa para que cuente lo sucedido a Odiseo después de destruir Troya. En una asamblea de los dioses griegos, Atenea aboga por la vuelta del héroe a su hogar, quien lleva muchos años en la isla de la ninfa Calipso. La misma Atenea -tomando la figura de Mentor, rey de los Tafios- aconseja a Telémaco que viaje en busca de noticias de su padre.

Canto II

Telémaco reúne en asamblea al pueblo de Ítaca. El palacio de Odiseo se encuentra invadido por decenas de pretendientes que buscan la mano de su mujer Penélope, creyendo que aquél ha muerto. Gracias a la ayuda de Atenea, aparecida ahora en forma de Mentor, el joven convoca una asamblea en el ágora para expulsar a los soberbios pretendientes de su hogar. Finalmente, Telémaco consigue una nave y emprende viaje a Pilos en busca de noticias sobre su padre.

Canto III

Telémaco viaja a Pilos para informarse sobre su padre. En Pilos se encuentra con el rey Néstor, quien tras contarle lo sucedido en Troya, no puede darle ninguna información sobre su padre.

Canto IV

Telémaco viaja a Esparta para informarse sobre su padre. Continúa el viaje hasta Esparta, donde le reciben Menelao y Helena. Éste le cuenta acerca de su conversación con Proteo, quien le informó acerca de la suerte que había corrido Odiseo, encontrándose éste en una isla retenido por Calipso. Mientras tanto, los pretendientes sabiendo del viaje del joven, le preparan una emboscada a su regreso.

Canto V

Odiseo llega a Esqueria de los feacios. En una nueva asamblea de los dioses, Zeus toma la decisión de mandar al mensajero Hermes a la isla de Calipso para que ésta deje marchar a Odiseo. La ninfa le promete la inmortalidad si se queda, pero el héroe prefiere salir de la isla. Tarda cuatro días en construir una balsa y emprende el viaje al quinto día, pero es hundido por Poseidón, enfadado con Odiseo desde que el griego cegó a su hijo Polifemo. Odiseo es ayudado por una diosa, quien le da una manta con la que debe de taparse el pecho y nadar hasta la isla de los feacios.

Canto VI

Odiseo y Nausícaa. Atenea visita, en un sueño, a la princesa Nausícaa, hija de Alcínoo, rey de Esqueria y la urge a tener sus responsabilidades como mujer en edad de casarse. Al despertar, Nausícaa pide a su padre un carro con mulas para ir a lavar ropa al río. Mientras ella y sus esclavas descansaban y otras jugaban a la pelota, Odiseo se despertó, las vio y pidió ayuda a la princesa. Nausícaa, impresionada por su forma de hablar, acoge al héroe y le brinda alimentos, le dice que la siga hacia la casa del rey y le indica cómo pedirle a su madre, la reina, hospitalidad. Le señala un bosque consagrado a Atenea a las afueras de la ciudad donde puede descansar. Odiseo aprovecha la ocasión para implorar a la diosa que lo reciban y lo ayuden a llegar su isla patria.

Canto VII

Odiseo en el palacio de Alcínoo. Odiseo es recibido en el palacio por Alcínoo, rey de los feacios (fue guiado hasta allá por Atenea), y le invita al banquete que se va a celebrar. Odiseo cuenta todo lo acaecido hasta ese momento, con lo que el rey queda impresionado. Éste le ofrece la mano de su hija, mas Odiseo no acepta, por lo que el rey cambia su ofrecimiento por ayudarlo a llegar a su isla.

Canto VIII

Odiseo agasajado por los feacios. Se celebra una fiesta en el palacio en honor del huésped, que aún no se ha presentado. Tras una competición de atletismo, en la que Odiseo asombra al público con un gran lanzamiento de disco, comienza el banquete. El aedo Demódoco ameniza la comida con un canto sobre la guerra de Troya. Al hablar del episodio del caballo de Troya, Odiseo rompe a llorar, y el rey manda al aedo que deje de cantar, y pregunta al huésped sobre su verdadera identidad.

Canto IX

Odiseo cuenta sus aventuras: los cicones, los lotófagos, los cíclopes. Odiseo se presenta, y comienza a relatar su historia desde que salió de Troya. Primero destruyeron la ciudad de Ísmaro, donde perdió a bastantes compañeros. Más tarde llegaron a la isla de los lotófagos. Allí, tres compañeros comieron el loto, y perdieron el deseo de regresar, por lo que hubo de llevárselos a la fuerza. Posteriormente, llegaron a la isla de los cíclopes. En una caverna se encontraron con Polifemo, hijo de Poseidón, que se comió a varios de sus compañeros. Estaban atrapados en la cueva, pues estaba cerrada con una enorme piedra que les impedía salir. Odiseo, con su astucia, emborrachó con vino a Polifemo y mandó afilar un palo con el que cegaron al cíclope mientras éste dormía. Consiguieron escapar ocultándose bajo pieles de oveja.

Canto X

La isla de Eolo. El palacio de Circe la hechicera. Odiseo sigue narrando cómo viajaron hasta la isla de Eolo, que trató de ayudarles a viajar hasta Ítaca. Eolo entregó a Odiseo una bolsa de piel que contenía todos los vientos. Al acercarse a Ítaca, sus hombres decidieron ver lo que había en la bolsa, dejando salir a todos los vientos y creando una tormenta que hizo desaparecer la esperanza del regreso al hogar. Tras seis días de navegación, llegaron a la isla de los Lestrigones, gigantes caníbales que devoraron a casi todos los compañeros de Odiseo. Huyendo de allí llegaron a la isla de Circe, quien dijo al héroe que para regresar a su casa, antes tendrá que pasar por el país de los muertos. Igual que Calipso, Circe se había enamorado de Odiseo. Pero ninguna de las dos se vio correspondida.

Canto XI

Descenso a los infiernos. Tras llegar al país de los Cimerios y realizar el sacrificio de varias ovejas, Odiseo visita la morada de Hades para consultar con el adivino Tiresias, quien le profetizó un difícil regreso a Ítaca. A su encuentro salieron todos los espectros, que quisieron beber la sangre de los animales sacrificados. Odiseo se la dio en primer lugar a Tiresias, luego a su madre Anticlea y también bebieron la sangre varias mujeres destacadas y algunos combatientes que habían muerto durante la guerra de Troya.

Canto XII

Las sirenas. Escila y Caribdis. La Isla de Helios. Ogigia. De nuevo en ruta, lograron escapar de las Sirenas, cuyo canto hacía enloquecer a quien las oyera. Para ello, siguiendo los consejos de Circe, Odiseo ordenó a sus hombres taparse los oídos con cera exceptuándolo a él y manda ser atado al mástil. Escaparon también de las peligrosas Caribdis y Escila. Consiguieron llegar a Trinacria (nombre griego de Sicilia), la isla del Sol. Pese a las advertencias de no tocar el ganado de Helios, los compañeros sacrificaron varias reses, lo que provocó la cólera del dios. Al hacerse de nuevo a la mar, Zeus lanzó un rayo que destruyó y hundió la nave, sobreviviendo únicamente Odiseo. Finalmente, arribó a la isla de Calipso (lugar donde se encuentra al principio de la historia).

Canto XIII

Los feacios despiden a Odiseo. Llegada a Ítaca. Cuando el héroe termina de contar su viaje, el rey ordena su regreso a su hogar. Acompañado por navegantes feacios, llega a Ítaca. Atenea le disfraza de vagabundo para evitar ser reconocido. Por consejo de la diosa, va a pedir ayuda a su porquerizo, Eumeo.

Canto XIV

Odiseo en la majada de Eumeo. Odiseo no revela su verdadera identidad a Eumeo, quien le recibe con comida y manta. Se encuentra con la diosa Atenea, y juntos preparan la venganza contra los pretendientes.

Canto XV

Telémaco regresa a Ítaca. Atenea aconseja al joven Telémaco salir de Esparta y regresar a su hogar. Mientras tanto, Eumeo relata su vida y sus orígenes al mendigo, y de cómo llegó al servicio de Odiseo.

Canto XVI

Telémaco reconoce a Odiseo. Gracias a la ayuda de la diosa, el joven consigue eludir la trampa que los pretendientes le habían preparado a la entrada de la isla. Una vez en tierra, se dirige por consejo de la diosa a la casa de Eumeo, donde conoce al supuesto mendigo. Cuando Eumeo marcha a casa de Penélope a darle la noticia del regreso de su hijo, Odiseo revela su identidad a Telémaco, asegurándole que en verdad es su padre, a quien no ve desde hace veinte años. Tras un fuerte abrazo, planean la venganza, con la ayuda de Zeus y Atenea.

Canto XVII

Odiseo mendiga entre los pretendientes. Al día siguiente, Odiseo, de nuevo como mendigo, se dirige a su palacio. Sólo es reconocido por su perro Argos que, ya viejo, fallece frente a su amo. Al pedir comida a los pretendientes, es humillado e incluso golpeado por éstos.

Canto XVIII

Los pretendientes vejan a Odiseo. Aparece un mendigo real, llamado Iro, quien solía pasarse por el palacio. Éste, riéndose de Odiseo, le reta a una pelea. Los pretendientes aceptan que el ganador se junte a comer con ellos. Odiseo, tras quitarse su manta y dejar ver sus músculos, gana fácilmente al mendigo. A pesar de la victoria, ha de seguir soportando las vejaciones de los orgullosos pretendientes.

Canto XIX

La esclava Euriclea reconoce a Odiseo. Odiseo, ocultando su verdadera identidad, mantiene una larga conversación con Penélope, quien ordena a su criada Euriclea que le bañe. Ésta, que fue enfermera del héroe cuando era niño, reconoce una cicatriz que a Odiseo, en su juventud, le hizo un jabalí cuando se encontraba cazando en el monte Parnaso. La esclava, pues, reconoce a su amo, que le hace guardar silencio para no hacer fracasar los planes de venganza.

Canto XX

La última cena de los pretendientes. Al día siguiente, Odiseo pide una señal, y Zeus lanza un trueno en medio del cielo azul. Este gesto es entendido por uno de sus sirvientes como una señal de victoria contra los pretendientes. Odiseo aprovecha para ver quién es fiel al desaparecido rey, y librarse así de la venganza. Un profeta, amigo de Telémaco, advierte a los pretendientes que pronto los muros se mancharán de su sangre. A pesar de que alguno de ellos cree la profecía y huye, la gran mayoría de ellos se ríe de la adivinación.

Canto XXI

El certamen del arco. Aparece Penélope con un arco que Odiseo dejó en casa a su marcha a Troya. Promete a los pretendientes que se casará con aquel que consiga hacer pasar la flecha por los ojos de doce hachas alineadas. Uno tras otro, los pretendientes lo intentan, pero ni siquiera son capaces de tensar el arco. Odiseo pide participar en la prueba, ante la negativa de los demás. Tras la insistencia de Telémaco, le es permitido intentarlo. Con suma facilidad, Odiseo tensa el arco y consigue hacer pasar la flecha por los ojos de las hachas, ante el asombro de los presentes. A la señal de su padre, Telémaco se arma, preparándose para la lucha final.

Canto XXII

La venganza. Antinoo, jefe de los pretendientes, se encuentra bebiendo cuando Odiseo le atraviesa la garganta con una lanza, dándole muerte. Ante las quejas de los demás, Odiseo responde con amenazadoras palabras, y los pretendientes temen por sus vidas. Se inicia la feroz lucha, con los numerosos pretendientes por un lado y Odiseo, su hijo y sus dos fieles criados por otro. Melantio, infiel cabrero de Odiseo, consigue armas, pero gracias a la ayuda de Atenea, todos aquellos que traicionaron a Odiseo van muriendo uno por uno. Los esclavos son colgados del cuello en el patio del palacio, mientras que Melantio es cortado en cachos para que coman los perros. Odiseo manda a Euriclea que haga fuego y limpie el patio con azufre. La esclava avisa a las mujeres que fueron fieles al héroe, que abrazan a su amo.

Canto XXIII

Penélope reconoce a Odiseo. Para que los vecinos no sospechen de lo ocurrido, Odiseo manda a los presentes que vistan sus mejores trajes y bailen. El héroe se presenta a Penélope, pero ella no le reconoce. Entonces, Odiseo describe el lecho conyugal del matrimonio, y cómo lo hizo él mismo de un olivo. Penélope, convencida ya, abraza a su esposo, que le narra su aventura, y le cuenta que aún tendrá que hacer otro viaje, antes de terminar su vida en una tranquila vejez.

Canto XXIV

El pacto. Las almas de los muertos viajan al Hades, donde cuentan lo ocurrido a Agamenón y Aquiles, compañeros del héroe en la expedición de los aqueos a Troya. Odiseo marcha a casa de su padre, Laertes, que se encuentra trabajando en la huerta. El hombre se encuentra envejecido y apenado por la larga ausencia de su hijo. Para ser reconocido, Odiseo le muestra la cicatriz y recuerda los árboles que en su infancia le regaló su padre. Mientras, los familiares de los pretendientes se juntan en asamblea, y piden venganza por la muerte de los suyos. Odiseo, su hijo y su padre, que se encuentran en la casa de éste, aceptan el reto, y da comienzo la lucha. Laertes dispara una lanza que mata al padre de Antinoo. Pero en ese momento cesa la lucha. Interviene la diosa Atenea, que anima a los itacenses a llegar a un pacto, para que juntos vivan en paz durante los años venideros.

Algunos dioses i personajes

Afrodita
Afrodita es la diosa del amor.

Zeus
El más grande de los dioses del panteón helénico. Soberano de hombres y dioses, reina en las alturas luminosas del cielo, el Olimpo, la región eterna donde moraban los dioses.

Apolo
Dios del vaticinio y de la música; dios pastoral, cuyos amores con las Ninfas y los mancebos lo unen íntimamente con la vegetación y la Naturaleza; pero también es un dios guerrero capaz de enviar desde lejos una muerte rápida y dulce.

Atenea
Diosa guerrera (promakhos) que permaneció virgen. Considerada en el mundo griego, y sobre todo en su ciudad, Atenas, como la diosa de la Razón.

Hermes
El dios de los viajes, heraldo de los dioses para los hombres.

Calipso
Calipso era una ninfa , hija de Atlante y Pléyone. Otras versiones la hacen hija de Helio (el Sol) y Perseis. Vívia en la isla Ogigia. Calipso recibió hospitalariamente a Odiseo (Ulises) cuando su nave naufragó. En la Odisea, se cuenta como Calipso, enamorada profundamente de Odiseo, lo retiene contra su voluntad en la isla durante mucho tiempo mientras él cree que apenas son unos días. A cambio de que Odiseo se quedara para siempre con ella, Calipso le ofrecía la inmortalidad. Sin embargo, Odiseo sentía la necesidad de regresar a su hogar, Ítaca .La diosa Atenea, que protegía a Odiseo, rogó a Zeus para que enviara a Hermes a ver a Calipso y le ordenara que dejara partir a Odiseo. Aunque a ella le dolió dejar partir a su amado, cumplió la orden del dios de dioses. Le proporcionó al héroe madera para construir una embarcación, provisiones para el viaje e indicaciones de qué astros debía seguir para encontrar el camino de regreso a casa.

Circe
Circe, princesa de la Cólquide e hija del Sol, era una maga cruel y celosa. Circe atraía a los imprudentes marineros , cautivándolos con sus encantos con el fin de robarles sus pertenencias y después transformarlos en animales. Ulises fue arrojado por la tempestad a las costas de la isla de Circe , y allí vió como todos sus compañeros eran transformados en cerdos por las artes mágicas de esta princesa; solamente él pudo resistir a sus maleficios comiendo las hojas de una planta , que Hermes, el mensajero de los dioses, le había entregado. Ulises entró en el palacio de Circe y la obligó, espada en mano, a que devolviera a sus compañeros sus cuerpos. Circe se enamoró de Ulises y le dejó muestras de simpatía y afecto. Ulises seducido por los halagos de Circe, permaneció junto a ella durante un año entero, olvidando patria, esposa e hijo.

Penélope
Penélope es el paradigma de la esposa fiel y abnegada. Tiene, también, otros valores, como su tenacidad , su resistencia , su ingenio y su imaginación para engañar y burlar a los pretendientes. Además, es una mujer que siempre está activa. Mientras el esposo se mueve por el mar, ella teje y desteje, símbolo de que realmente comparte todo con él. La sostiene la esperanza, esa idea arraigada en el alma griega. Saca fuerzas de flaqueza y, aunque está a punto de derrumbarse, resiste.



Definiciones de palabras de la mitología

Cereal: viene de la palabra Ceres, diosa de la fertilidad y de la abundancia.
Afrodisíaco: viene de la palabra Afrodita, diosa del amor y de la belleza.
Bacanal: són fiestas dedicadas a Baco, hijo de Zeus i Semele.
Eròtico: es el placer, sexo i diversión de los dioses en su època.
Vulcanòleg: viene de Vulcano, dios de las erupciones y los volcanes.
Apol·lini: viene se Apolo, dios del sol, la belleza, de la música y de la poesía.
Marcial: viene del nombre del dios de Marte.
Ateneu: viene de Atenea, una diosa latína de las más importantes.
Plutoni: viene de la palabra Plutón, dios del inframundo.
Caòtic: dios del caos.

Física: es una ciencia natural que estudia las propiedades del espacio, tiempo, materia, y energía y sus interacciones.
Fisiología: es la ciencia biológica, que estudia las funciones de los seres vivios.
Filosofía: es el estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de questiones como la existencia, el pensamiento, la verdad, la moral, la belleza, la mente y el lenguaje.
Cosmología: es el estudio a gran escala de la estructura y história del universo en su totalidad i el lugar de la humanidad en él.

Democracia: es cuando el pueblo opina i decide el governaor.
Aristocracia: es la mejor forma de governar.
Tirania: la forma de govierno que ejerce un tirano.
Monarquia: es cuando goviernan muchas personas.
Oligarquia: cuando goviernan muy pocas personas de la sociedad



Kavafis

ÍTACA.

Cuando emprendas tu viaje hacia Ítaca

debes rogar que el viaje sea largo,

lleno de peripecias, lleno de experiencias.

No has de temer ni a los lestrigones ni a los cíclopes,

ni la cólera del airado Posidón.

Nunca tales monstruos hallarás en tu ruta

si tu pensamiento es elevado, si una exquisita

emoción penetra en tu alma y en tu cuerpo.

Los lestrigones y los cíclopes

y el feroz Posidón no podrán encontrarte

si tú no los llevas ya dentro, en tu alma,

si tu alma no los conjura ante ti.

Debes rogar que el viaje sea largo,

que sean muchos los días de verano;

que te vean arribar con gozo, alegremente,

a puertos que tú antes ignorabas.

Que puedas detenerte en los mercados de Fenicia,

y comprar unas bellas mercancías:

madreperlas, coral, ébano, y ámbar,

y perfumes placenteros de mil clases.

Acude a muchas ciudades del Egipto

para aprender, y aprender de quienes saben.

Conserva siempre en tu alma la idea de Ítaca:

llegar allí, he aquí tu destino.

Mas no hagas con prisas tu camino;

mejor será que dure muchos años,

y que llegues, ya viejo, a la pequeña isla,

rico de cuanto habrás ganado en el camino.

No has de esperar que Ítaca te enriquezca:

Ítaca te ha concedido ya un hermoso viaje.

Sin ellas, jamás habrías partido;

mas no tiene otra cosa que ofrecerte.

Y si la encuentras pobre, Ítaca no te ha engañado.

Y siendo ya tan viejo, con tanta experiencia,

sin duda sabrás ya qué significan las Ítacas.

Prometeo

Prometeo era hijo de Jápeto y la oceánide Asia o de la también oceánide Clímene. Era hermano de Atlas, Epimeteo y Menecio, a los que superaba en astucia y engaños. No tenía miedo alguno a los dioses, y ridiculizó a Zeus y su poca perspicacia. Sin embargo, Esquil afirmaba en su Prometeo encadenado que era hijo de Gea o Temis. Según una versión minoritaria, el gigante Eurimedonte violó a Hera cuando ésta era una niña y engendró a Prometeo, lo que causó la furia de Zeus.

Prometeo fue un gran benefactor de la humanidad. Urdió un primer engaño contra Zeus al realizar el sacrificio de un gran buey que dividió a continuación en dos partes: en una de ellas puso la piel, la carne y las vísceras, que ocultó en el vientre del buey y en la otra puso los huesos pero los cubrió de apetitosa grasa. Dejó entonces elegir a Zeus la parte que comerían los dioses. Zeus eligió la capa de grasa y se llenó de cólera cuando vio que en realidad había escogido los huesos. Desde entonces los hombres queman en los sacrificios los huesos para ofrecerlos a los dioses, pero la carne se la comen.

Indignado por este engaño, Zeus privó a los hombres del fuego. Prometeo decidió robarlo, así que subió al monte Olimpo y lo cogió del carro de Helios o de la forja de Hefesto y lo consiguió devolver a los hombres en el tallo de una cañaheja, que arde lentamente y resulta muy apropiado para este fin. De esta forma la humanidad pudo calentarse.

En otras versiones , Prometeo robaba las artes de Hefesto y Atenea, llevándose también el fuego porque sin él no servían para nada, y proporcionando de esta forma al hombre los medios con los que ganarse la vida.

Para vengarse por esta segunda ofensa, Zeus ordenó a Hefesto que hiciese una mujer de arcilla llamada Pandora. Zeus le infundió vida y la envió por medio de Hermes a Epimeteo, el hermano de Prometeo, en cuya casa se encontraba la jarra (en otras versiones un baúl o una caja) que contenía todas las desgracias (plagas, dolor, pobreza, crimen, etcétera) con las que Zeus quería castigar a la humanidad. Epimeteo se casó con ella para aplacar la ira de Zeus por haberla rechazado una primera vez a causa de las advertencias de su hermano para que no aceptase ningún regalo de los dioses y quien en castigo sería encadenado. Pandora terminaría abriendo el ánfora, tal y como Zeus había previsto.

Tras vengarse así de la humanidad, Zeus se vengó también de Prometeo e hizo que le llevaran al Cáucaso, donde fue encadenado por Hefesto con la ayuda de Bía y Cratos. Zeus envió un águila para que se comiera el hígado de Prometeo. Siendo éste inmortal, su hígado volvía a crecerle cada noche, y el águila volvía a comérselo cada día. Este castigo había de durar para siempre, pero Heracles pasó por el lugar de cautiverio de Prometeo de camino al jardín de las Hespérides y le liberó disparando una flecha al águila. Esta vez no le importó a Zeus que Prometeo evitase de nuevo su castigo, al proporcionar la liberación más gloria a Heracles, quien era hijo de Zeus. Prometeo fue así liberado, aunque debía llevar con él un anillo unido a un trozo de la roca a la que fue encadenado.

Agradecido, Prometeo reveló a Heracles el modo de obtener las manzanas de las Hespérides.

Sin embargo, en otra versión Prometeo fue liberado por Hefesto tras revelar a Zeus el destino de que si tenía un hijo con la nereida Tetis, este hijo llegaría a ser más poderoso que su padre, quienquiera que éste fuera. Por ello Zeus evitó tener a Tetis como consorte y el hijo que tuvo ésta con Peleo fue Aquiles quien, tal y como decía la profecía, llegó a ser más poderoso que su padre.

También se dice que Prometeo se ofreció ante Zeus para cambiar su mortalidad por la inmortalidad de Quirón cuando éste fue herido accidentalmente por Heracles, lo que le produjo una herida incurable.

En otras versiones, Prometeo fue el creador de los hombres, modelándolos con barro.

Fue padre de Deucalión con Celeno.

Dédalo e Ícaro

En la mitología griega, Dédalo era un arquitecto y artesano muy hábil, famoso por haber construido el laberinto de Creta. Dédalo tuvo dos hijos: Ícaro y Yápige.

Dédalo construyó una amplia pista de baile para Ariadna y más tarde construyó un laberinto en el que estaba encerrado el Minotauro y del que escapó Teseo gracias al consejo de usar un hilo que le dio Ariadne

El laberinto era un edificio con incontables pasillos y calles sinuosas abriéndose unos a otras, que parecía no tener principio ni final. Dédalo lo construyó para el rey Minos, pero tras ello perdió el favor del rey y fue encerrado con su hijo Ícaro en una torre. El rey Minos quería el laberinto para encerrar en él al Minotauro, el hijo de su esposa Pasífae. Poseidón había maldecido a Pasífae y Dédalo le construyó una vaca de madera hueca para que pudiese aparearse con un toro.

Dédalo consiguió escapar de su prisión, pero no podía abandonar la isla por mar, ya que el rey mantenía una estrecha vigilancia sobre todos los veleros y no permitía que ninguno navegase sin ser cuidadosamente registrado. Dado que Minos controlaba la tierra y el mar, Dédalo se puso a trabajar para fabricar alas para él y su joven hijo Ícaro. Enlazó plumas entre sí empezando por las más pequeñas y añadiendo otras cada vez más largas, para formar así una superficie mayor. Aseguró las más grandes con hilo y las más pequeñas con cera, y le dio al conjunto la suave curvatura de las alas de un pájaro.

Cuando al fin terminó el trabajo, Dédalo batió sus alas y se halló subiendo y suspendido en el aire. Equipó entonces a su hijo de la misma manera y le enseñó cómo volar. Cuando ambos estuvieron preparados para volar, Dédalo advirtió a Ícaro que no volase demasiado alto porque el calor del sol derretiría la cera, ni demasiado bajo porque la espuma del mar mojaría las alas y no podría volar. Entonces padre e hijo echaron a volar.

Pasaron Samos, Delos y Lebintos, y entonces el muchacho empezó a ascender como si quisiese llegar al paraíso. El ardiente sol ablandó la cera que mantenía unidas las plumas y éstas se despegaron. Ícaro agitó sus brazos, pero no quedaban suficientes plumas para sostenerlo en el aire y cayó al mar. Su padre lloró y lamentando amargamente sus artes, llamó a la tierra cercana al lugar del mar en el que Ícaro había caído Icaria en su memoria. Dédalo llegó sano y salvo a Sicilia bajo el cuidado del rey Cócalo, donde construyó un templo a Apolo en el que colgó sus alas como ofrenda al dios.

Orfeo y Urídice

Orfeo es un personaje de la mitología griega, hijo de Apolo y la musa Calíope. Hereda de ellos el don de la música y la poesía. Según los relatos, cuando tocaba su lira, los hombres se reunían para oírlo y hacer descansar su alma. Por ello enamoró a la bella Eurídice y logró dormir al terrible Cerbero, cuando bajó al inframundo a intentar resucitarla.

Eco y Narciso

Según la leyenda, tanto doncellas como muchachos se enamoraban de Narciso a causa de su hermosura, mas él rechazaba sus insinuaciones. Entre las jóvenes heridas por su amor estaba la ninfa Eco, quien había disgustado a Hera y por ello ésta le había condenado a repetir las últimas palabras de aquello que se le dijera. Eco fue, por tanto, incapaz de hablarle a Narciso de su amor, pero un día, cuando él estaba caminando por el bosque, acabó apartándose de sus compañeros. Cuando él preguntó «¿Hay alguien aquí?», Eco contenta respondió: «Aquí, aquí». Incapaz de verla oculta entre los árboles, Narciso le gritó: «¡Ven!». Después de responder: «Ven, ven», Eco salió de entre los árboles con los brazos abiertos. Narciso cruelmente se negó a aceptar su amor, por lo que la ninfa, desolada, se ocultó en una cueva y allí se consumió hasta que solo quedó su voz. Para castigar a Narciso, Némesis, la diosa de la venganza, hizo que se enamorara de su propia imagen reflejada en una fuente. En una contemplación absorta, incapaz de apartarse de su imagen, acabó arrojándose a las aguas. En el sitio donde su cuerpo había caído, creció una hermosa flor, que hizo honor al nombre y la memoria de Narciso.

Filemón y Baucis

Filemón y Baucis era un matrimonio de la mitología griega, conocidos por ser los únicos que permitieron entrar a su casa a los dioses Zeus y Hermes disfrazados de mortales.

Filemón era un viejo y pobre campesino que vivía en la ciudad de Frigia con su esposa Baucis. Un día, Zeus y Hermes, tras un viaje disfrazados de mortales, llegaron a Frigia, donde pidieron a sus habitantes un lugar para pasar la noche. Tras la negativa de todos ellos, sólo Filemón y Baucis les permitieron entrar a su humilde cabaña. Tras servir comida y vino a sus invitados, Baucis notó que a pesar de llenar varias veces los vasos de los visitantes, la jarra de vino estaba aún llena, de lo que dedujo que aquellos foráneos eran en realidad dioses. Pensando que la humilde comida servida no era digna de tales invitados, Filemón decidió ofrecerles el ganso que guardaban en casa. Pero cuando el campesino se acercó al ave, el animal corrió hacia el regazo de Zeus, quien aseguró que no era necesario tal sacrificio, pues debían marcharse. El dios avisó al matrimonio que iba a destruir la ciudad y a todos aquellos que les habían negado la entrada. Les dijo que deberían subir a lo alto de la montaña con él, y no darse la vuelta hasta llegar a la cima. Ya allí, la pareja vio su ciudad destruida por una inundación.

Sin embargo, Zeus había salvado su cabaña, que posteriormente fue convertida en templo. Cuando Zeus les ofreció un deseo, el matrimonio pidió ser ministros del santuario y estar unidos para siempre, muriendo uno tras la muerte del otro. Tras su muerte, Zeus los convirtió en árboles que se inclinaban uno hacia el otro: Filemón en roble y Baucis en tilo.

Hercules

Hércules era el nombre en la mitología romana del héroe de la mitología griega Heracles, siendo una metátesis del nombre griego. Era hijo de Júpiter, el equivalente romano del dios griego Zeus, y la mortal Alcmena. Llevó a cabo doce grandes trabajos, llamados Los doce trabajos de Heracles y fue divinizado.Los romanos adoptaron la versión griega de su vida y trabajos sin cambios esenciales, pero añadieron detalles anecdóticos propios, algunos de ellos relacionando al héroe con la geografía del Mediterráneo occidental. Los detalles de su culto también fueron adaptados a España.

Exercici 6 Pàg 150

Ej. 6
·Situació:
Hi havia les Domus, cases per a rics i les insules, que eren les cases per a la gent normal les Domus es trobaven en llocs on la gent amb diners podien viure, en llocs apartats i les insules serien com les cases ara.
Planta i els seus elements:
- Vestibulum: era un corredor que anava des de l'exterior fins a la porta d'entrada.
- Atrium: era un pati interior amb una obertura al sostre, anomenada copluvium.
- Tablinum: era una gran habitació on el pare de la família guardava els seus documents.
- Al voltant del Atrium es distribuïen diverses dependències com: els dormitoris(cubicula),la cuina(culina), el menjador(triclinium), el rebost(penus), el lavabo(latrina), la capella del dèus(lararium), etc.
- Tabernae: són espais usats com a botigues o magatzems que donaven al carrer.
- Peristylum: era un jardí porticat, bellament guarnit amb flors, estàtues, piscina i brollador.

Principals llocs i edificis:

- Decumanus: era el carrer principal, que s'estenia d'Est a Oest.
- Cardo: era un altre carrer principal, en direcció Nord-Sud.
- Fòrum: centre vital de la ciutat.
- Una muralla que envolta la ciutat.
- Pomerium: espai entre la ciutat i la muralla, considerat sagrat i on no es podia edificar.
- Quatre portes principals.
- Amfiteatre.
- Teatre.
- Termes.
- Mercat.
- Proveïment d'aigües ( aqüeducte, pont, etc.).

Comprar les ciutats antigues amb les modernes.

- Les ciutats antigues tenien unes muralles que no estan, les cases estaven separades entre elles, i ara estan juntes en edificis comunitaris.

lunes, 8 de febrero de 2010

Actividades 4 , 5 , 6 i 7

4.Explica las partes de un anfiteatro romano y que tipo de espectaculos se realizaban. ¿Que finalidad tenian las luchas de gladiadores?


La parte mas importante era la arena que era donde tenia lugar todo , disponia de un foso bestiaria en el centro que se cubria con arena y maderas.


Otra parte tambien muy importante era un graderio que acogia aproximadamenta a 15000 espectadores.


Las luchas de gladiadores eran muy famosas en esa epoca , un gladiador podia ser igual o mas importante que un emperador, un dia determinado de la semana se organizaban los juegos de gladiadores donde asistia toda la ciudad.


5.Explica las dependencias de las termas y su finalidad.


Apodyterium: Era el Vestuario

Frigidarium: Eran los baños de agua fria

Tepidarium: Eran los baños de agua templada

Laconium: Era el lugar de reunion

Caldarium: Ean los baños de agua caliente


6.Explica que era el foro , que edificios habia a su alrededor y que actividadesse realizabanen cadauno de ellos.


Era un espacio publico en las antiguas ciudades romanas con funciones comerciales , financieras , religiosas judicas y de prostitución , ademas de ser donde los ciudadanos romanos realizaban comunmente su vida social.

Los edificios que lo rodeaban eran:

-El consejo probincial

-El Circo

-El arca (tesoro del estado)

-La casa de la Curia

-La audiencia

-El templode culto imperial.


7.Explica con claridad qué conclusiones has sacado de la siguiente lectura:


Que ubo un gladiador llamado Espartaco que fue el protagonista de una de las mas celebres sublevaciones de escalbos contra la antigua Republica en suelo romano , dixa rebelion transcurió ente el 73a.C y el 71 a.C.

Tras su muerte, Espartaco se combirtió en un simbolo de la lucha por la libertad aunque nunca combatió la esclavitud como tal. Fue un gran guerrero y un líder carismatico.


jueves, 21 de enero de 2010

Preguntas sobre Perseo

1.¿Que parentesco unia a Danae con Perseo?
Eran madre e hijo.

2.¿Por qué el rey de Argos los encerró en un baúl y los hizo arrojar al mar?
Porque tenía miedo que lo destronaran.

3.¿Quienes son y que funcion cumplen las pitonisas en los mitos?
Eran unas mujeres que se decia que podian leer el futuro con alluda de los dioses.

4.¿Que azañas tubo que realizar Perseo para rescatar a su mdre?
Lucar contra Grayasfeas i las 3 Gorgonas , cotarle la cabeza a una de ellas , Medusa , i vencer a un monstruo marino.

5.¿Se cumplió lo que dijo la pitonisa , con respecto a Acrisio , Perseo y el destino que unia a ambos?¿Por qué?
Al final Perseo mata a su abuelo lanzandole un disco por accidente , porque nadie puede escapar a su destino.

PERSEO

PERSEO:
¿Quien era ?
Un semidiós hijo de Dánae y Zeus
¿Quien era su padre?
Zeus
¿En que se transformo?
Se podía hacer invisible
¿Como era su físico?
Un joven atlético y fuerte
¿Que hizo?
Cortarle la cabeza a Medusa

DÀNAE:
¿Quien era?
La madre de Perseo.
¿Quien era su padre?
Acrisio rey de Argos
¿En que se transformo?
En una gota de agua.
¿Como era su físico?
Era una mujer atractiva asta el punto de enamorar a Zeus
¿Que hizo?
Parir a Perseo que fue quien mato a la Medusa.

ACRISIO:
¿Quien era ?
El padre de Dànae ,la madre de Perseo.
¿Quien era su padre?
Abante
¿En que se transformo?

¿Como era su físico?
¿Que hizo?
Encerrar a su hija Dànae paraque no pudiera tener hijos

MEDUSA:
¿Quien era?
Un monstruo que convertía a sus victimas en piedra.
¿Quien era su padre?
Forcis
¿En que se transformo? En piedra
¿Que hizo?
Matar a muchos griegos inocentes

LAS GRAYAS:

¿Quienes eran?
Tres hermanas hijas de Focios
¿Quien era su padre?
Focios
¿En que se transformo?
¿Que hizo?
Decirle a Perseo donde estaba la Medusa

ATLAS:
¿Quien era?
Un joven titan al que Zeus condeno a sostener el mundo sobre sus
hombros para separarlo del cielo.
¿Quien era su padre?

¿En que se transformo?
En piedra
¿Que Hizo?
Liderar la guerra de los titanes contra los olimpios i amenazar a Perseo con soltar el pilar que aguanta la Tierra.

ANDROMEDA:
¿Quien era?
Una joven muy atractiva y presumida
¿Quien era su padre?
Cefeo
¿En que se transformo?
En Constelación
¿Que hizo?
Salvar al rei Tirio